Mântuirea lui Dumnezeu: legea şi harul

PARTEA A TREIA: VIAȚA ÎN CRISTOS

SECȚIUNEA ÎNTÂI:
VOCAȚIA OMULUI: VIAȚA ÎN DUH

CAPITOLUL AL TREILEA
MÂNTUIREA LUI DUMNEZEU: LEGEA ȘI HARUL

LEGEA MORALĂ

415. Ce este legea morală?

     Legea morală este lucrarea înțelepciunii divine. Ea prescrie omului căile, normele de conduită care conduc la fericirea promisă și interzice căile ce îndepărtează de Dumnezeu. [1950-1953] [1975-1978]

416. În ce constă legea morală naturală?

     Legea naturală, înscrisă de Creator în inima fiecărui om, constă într-o participare la înțelepciunea și la bunătatea lui Dumnezeu și exprimă simțul moral originar, care îi permite omului să discearnă, prin rațiune, binele și răul. Ea este universală și neschimbătoare și pune bazele obligațiilor și drepturilor fundamentale ale persoanei, ca și ale comunității umane și chiar ale legii civile. [1954-1960] [1978-1979]

417. Este percepută de toți această lege?

     Din cauza păcatului, legea naturală nu este percepută mereu și de toți cu aceeași claritate și nemijlocire. [1960]

Pentru aceasta, Dumnezeu „a scris pe tablele Legii ceea ce oamenii nu reușeau să citească în inimile lor” (Sfântul Augustin).

418. Ce raport este între legea naturală și legea veche?

     Legea veche este primul stadiu al legii revelate. Ea exprimă multe adevăruri care sunt, din punct de vedere natural, accesibile rațiunii și care se găsesc în felul acesta afirmate și autentificate în alianțele mântuirii. Prescrierile sale morale, care sunt rezumate în cele zece porunci, pun fundamentul vocației omului, interzic ceea ce este contrar iubirii față de Dumnezeu și față de aproapele și stabilesc ceea ce îi este esențial. [1961-1962] [1980]

419. Cum se încadrează Legea veche în planul mântuirii?

     Legea veche permite cunoașterea multor adevăruri accesibile rațiunii, arată ceea ce trebuie sau nu trebuie făcut și, mai ales, așa cum face un pedagog înțelept, pregătește și dispune la convertire și la primirea evangheliei. Totuși, deși este sfântă, spirituală și bună, legea veche este încă imperfectă, deoarece nu dă de la sine forța și harul Duhului pentru a o împlini. [1963-1964] [1982]

420. Ce este legea cea nouă sau legea evanghelică?

     Legea cea nouă sau legea evanghelică, proclamată și realizată de Cristos, este plinătatea și împlinirea legii divine, naturale și revelate. Ea este rezumată în porunca de a-l iubi pe Dumnezeu și pe aproapele și de a ne iubi așa cum ne-a iubit Cristos; există și o realitate interioară omului: harul Duhului Sfânt care face posibilă o asemenea iubire. Este „legea libertății” (Iac 1,25), pentru că ne face să acționăm în mod spontan sub impulsul dragostei. [1965-1972] [1983-1985]

„Legea cea nouă este îndeosebi același har al Duhului Sfânt, care este dăruit celor care cred în Cristos” (Sfântul Toma de Aquino).

421. Unde se găsește legea cea nouă?

     Legea cea nouă se găsește în toată viața și predicarea lui Cristos și în cateheza morală a apostolilor: predica de pe munte este principala ei exprimare. [1971-1974] [1986]

HAR ȘI ÎNDREPTĂȚIRE

422. Ce este îndreptățirea?

     Îndreptățirea este lucrarea prin excelență a iubirii lui Dumnezeu. Este acțiunea milostivă și gratuită a lui Dumnezeu, care șterge păcatele noastre și ne face drepți și sfinți în toată ființa noastră. Aceasta are loc prin harul Duhului Sfânt, care ne-a fost meritat de pătimirea lui Cristos și ne este dăruit prin Botez. Îndreptățirea dă început la răspunsul liber al omului, adică la credința în Cristos și la colaborarea cu harul Duhului Sfânt. [1987-1995] [2017-2020]

423. Ce este harul care îndreptățește?

     Harul este darul gratuit pe care Dumnezeu ni-l dă pentru a ne face părtași de viața sa trinitară și capabili să acționăm din iubire față de el. Este numit har habitual, sau sfințitor sau îndumnezeitor, pentru că ne sfințește și ne îndumnezeiește. Este supranatural, pentru că depinde în întregime de inițiativa gratuită a lui Dumnezeu și depășește capacitățile inteligenței și forțele omului. Deci scapă experienței noastre. [1996-1998] [2005] [2021]

424. Ce alte tipuri de har există?

     În afară de harul habitual, există: harurile actuale (daruri în funcție de împrejurări); harurile sacramentale (darurile proprii fiecărui sacrament); harurile speciale sau carismele (care au ca scop binele comun al Bisericii), între care harurile stării, care însoțesc exercitarea slujirilor ecleziale și a responsabilităților vieții. [1999-2000] [2003-2004] [2023-2024]

425. Care este raportul dintre har și libertatea omului?

     Harul previne, pregătește și trezește răspunsul liber al omului. El răspunde la aspirațiile profunde ale libertății umane, o invită la cooperare și o conduce la perfecțiune. [2001-2002]

426. Ce este meritul?

     Meritul este ceea ce dă dreptul la răsplată pentru o acțiune bună. Față de Dumnezeu, omul, în sine, nu poate merita nimic, de vreme ce a primit totul de la el în mod gratuit. Totuși, Dumnezeu îi dă posibilitatea de a obține merite prin unirea cu dragostea lui Cristos, izvor al meritelor noastre în fața lui Dumnezeu. De aceea, meritele faptelor bune trebuie să fie atribuite înainte de toate harului lui Dumnezeu și apoi voinței libere a omului. [2006-2010] [2025-2026]

427. Ce bunuri putem merita?

     Sub mișcarea Duhului Sfânt putem merita, pentru noi înșine și pentru alții, harurile folositoare pentru a ne sfinți și pentru a ajunge la viața veșnică, precum și bunurile vremelnice potrivite pentru noi conform planului lui Dumnezeu. Nimeni nu poate merita harul inițial, cel care se află la originea convertirii și a îndreptățirii. [2010-2011] [2027]

428. Suntem chemați cu toții la sfințenia creștină?

     Toți credincioșii sunt chemați la sfințenia creștină. Ea este plinătate a vieții creștine și perfecțiune a dragostei și se realizează în unirea intimă cu Cristos și, în el, cu Preasfânta Treime. Drumul de sfințire a creștinului, după ce a trecut prin cruce, își va avea împlinirea în învierea finală a celor drepți, în care Dumnezeu va fi totul în toate lucrurile. [2012-2016] [2028-2029]

BISERICA, MAMĂ ȘI ÎNVĂȚĂTOARE

429. În ce mod hrănește Biserica viața morală a creștinului?

     Biserica este comunitatea în care creștinul primește cuvântul lui Dumnezeu și învățăturile „Legii lui Cristos” (Gal 6,2); primește harul sacramentelor; se unește la jertfa euharistică a lui Cristos, în așa fel încât viața sa morală să fie un cult spiritual; învață exemplul de sfințenie al Fecioarei Maria și al sfinților. [2030-2031] [2047]

430. De ce intervine magisteriul Bisericii în domeniul moral?

     Pentru că este datoria magisteriului Bisericii să predice credința care trebuie crezută și practicată în viață. Această datorie se extinde și la prescrierile specifice ale legii naturale, pentru că respectarea lor este necesară pentru mântuire. [2032-2040] [2049-2051]

431. Ce finalități au poruncile Bisericii?

     Cele cinci porunci ale Bisericii au ca scop să garanteze credincioșilor minimul indispensabil de spirit de rugăciune, de viață sacramentală, de angajare morală și de creștere a iubirii față de Dumnezeu și față de aproapele. [2041] [2048]

432. Care sunt poruncile Bisericii?

     Ele sunt: 1) Să participi la Liturghie duminica și în celelalte sărbători de poruncă și să te abții de la munci și activități care ar putea să împiedice sfințirea acestor zile; 2) Să-ți mărturisești propriile păcate, primind sacramentul Reconcilierii, cel puțin o dată pe an; 3) Să primești sacramentul Euharistiei cel puțin la Paști; 4) Să nu mănânci carne și să respecți postul în zilele stabilite de Biserică; 5) Să vii în ajutorul necesităților materiale ale Bisericii, după propriile posibilități. [2042-2043]

433. Pentru ce este indispensabilă viața morală a creștinilor pentru vestirea evangheliei?

     Deoarece cu viața lor conformă cu Domnul Isus creștinii atrag pe oameni la credința în adevăratul Dumnezeu, edifică Biserica, imprimă în lume spiritul evangheliei și grăbesc venirea împărăției lui Dumnezeu. [2044-2046]